Esta es la traducción de la expresión Yehwáh Schám·mah, que se aplica a la ciudad que vio el profeta Ezequiel en su visión registrada en los capítulos 40 al 48. (Eze 48:35.) Según la descripción, la ciudad de la visión es cuadrada (4.500 codos de lado [2.331 m.]) y tiene 12 puertas, cada una con el nombre de una de las tribus de Israel. (Eze 48:15, 16, 31-34.) La ciudad de la visión profética de Ezequiel pertenecerá a “toda la casa de Israel”. (Eze 45:6.) El nombre Jehová-Samah o “Jehová Mismo Está Allí” debe significar una presencia representativa de Dios como la que se expresa en otros textos, tales como: Salmo 46:5; 132:13, 14; Isaías 24:23; Joel 3:21 y Zacarías 2:10, 11, donde se dice que Jehová, a quien el ‘cielo de los cielos no puede contener’, reside en una ciudad o lugar terrestre.
En la profecía registrada en los capítulos 44 al 48, Ezequiel habla acerca de un principal. En esta visión describe una división administrativa de tierra que iba desde el río Jordán y el mar Muerto, al E., hasta el mar Mediterráneo, al O. Al N. y al S. de esta franja corrían secciones de terreno paralelas asignadas a las tribus de Israel, y en su interior se hallaba una sección de 25.000 codos en cuadro (13 Km.) a la que se llamaba la contribución entera, dividida en tres partes: la parte N., asignada a los levitas que no eran sacerdotes; la sección intermedia, en la que se hallaba el santuario de Jehová, y la zona S., donde estaba la ciudad. “El principal” debía ser el gobernante de la ciudad.
Debe notarse que en la visión la ciudad estaba separada del templo o santuario. Además, “el principal” no era un sacerdote, como lo indica el hecho de que este presenta “el holocausto y los sacrificios de comunión” del principal. (Eze 46:2.) De modo que en el cumplimiento de la visión de Ezequiel, la ciudad no debe representar al gobierno celestial de Jesucristo y sus reyes y sacerdotes asociados, sino que, más bien, parece prefigurar un centro administrativo visible en la Tierra bajo la dirección del Reino celestial. Y en correspondencia con esto, “el principal” representaría a los que son nombrados como representantes ‘principescos’ visibles del gobierno celestial. (Sl 45:16; Isa 32:1, 2.)
